Friday, November 30, 2012

Tetamu Senja

Kita datang ini hanya sebagai tetamu senja
Bila cukup detik kembalilah
Kita kepadanya
Kita datang ini kosong tangan dada
Bila pulang nanti bawa dosa bawa pahala

Pada tetamu yang datang dan
Kenal jalan pulang
Bawalah bakti mesra kepada


Tuhan kepada Insan
Pada tetamu yang datang
Dan lupa jalan pulang
Usahlah derhaka pula
Pada Tuhan kepada insan

Bila kita lihat manusia lupa tempat
Atau segera sesat puja darjat
Puja pangkat
Segera kita insaf kita ini punya kiblat
Segera kita ingat kita ini punya tekad

Bila kita lihat manusia terbiar larat
Hingga mesti merempat ke laut biru
Ke kuning darat
Harus kita lekas sedar penuh pada tugas
Harus kita tegas sembah
Seluruh rasa belas

Kita datang ini satu roh satu jasad
Bila pulang nanti bawa bakti padat berkat
Kita datang ini satu roh satu jasad
Bila pulang nanti bawa bakti padat berkat

~ A. Samad Said

Asal Usul Bahasa Melayu

Asal usul perkataan Melayu masih belum dapat disahkan oleh sejarawan. Bagaimanapun terdapat beberapa bukti sejarah yang cuba mengaitkan asal-usul bahasa Melayu, seperti mana berikut:
  1. Catatan orang China yang menyatakan bahawa sebuah kerajaan Mo-lo-yeu mempersembahkan hasil bumi kepada raja China sekitar 644-645 Masihi. Dikatakan orang Mo-lo-yeu mengirimkan Utusan ke negara China untuk mempersembahkan hasil-hasil bumi kepada raja China.
  2. Ada yang mempercayai kerajaan Mo-lo-yeu berpusat di daerah Jambi, Sumatera , daripada sebatang sungai yang deras alirannya, iitu Sungai Melayu.
  3. Satu lagi catatan orang China ialah catatan rahib Buddha bernama I-Tsing yang menggunakan kata ma-lo-yu tentang dua buah kerajaan yang dilawatinya sekitar 675 Masihi.
  4. Dalam bahasa Jawa Kuno, perkataan ``Mlayu'' bermaksud berlari atau mengembara. Hal ini boleh dipadankan dengan orang Indo-Melayu (Austonesia) yang bergerak dari Yunan.
Asal Usul Bangsa Melayu
  • Dipercayai berasal daripada golongan Austronesia di Yunan.
  • Kumpulan pertama dikenali sebagai Melayu Proto.
  • Berpindah ke Asia Tenggara pada Zaman Batu Baru (2500 Sebelum Masihi)
  • Keturunannya Orang Asli di Semenanjung Malaysia, Dayak di Sarawak dan Batak di Sumatera.
  • Kumpulan kedua dikenali sebagai Melayu Deutro
  • Berpindah ke Asia Tenggara pada Zaman Logam kira-kira 1500 Sebelum Massihi.
  • Keturunannya orang Melayu di Malaysia
  • Dikatakan lebih bijak dan dan mahir daripada Melayu Proto.
  • Bijak dalam bidang astronomi, pelayaran dan bercucuk tanam.
  • Bilangan lebih banyak daripada Melayu Proto.
  • Menduduki kawasan pantai dan lembah di Asia Tenggara.
  • Orang ini, kumpulan pertama dan kedua, dikenali sebagai Austronesia.
  • Bahasa-bahasa yang terdapat di Nusantara sekarang berpunca daripada bahasa Austronesia ini.
 
Nik Safiah Karim menerangkan bahawa bahasa Austronesia ialah satu rumpun bahasa dalam filum bahasa Austris bersama-sama dengan rumpun bahasa Austroasia dan Tibet-China (rujuk carta alir di atas).
 
Bahasa Melayu termasuk dalam bahasa-bahasa Golongan Sumatera bersama-sama dengan bahasa-bahasa Acheh, Batak, Minangkabau, Nias, Lampung dan Orang Laut.
 
Perkembangan Bahasa Melayu
 
Ahli bahasa membahagikan perkembangan bahasa Melayu kepada tiga tahap utama iaitu:
  • Bahasa Melayu Kuno,
  • Bahasa Melayu Klasik dan
  • Bahasa Melayu Moden.
Bahasa Melayu Kuno
 
Merupakan keluarga bahasa Nusantara. Kegemilangannya dari abad ke-7 hingga abad ke-13 pada zaman kerajaan Sriwijaya, sebagai lingua franca dan bahasa pentadbiran. Penuturnya di Semenanjung, Kepulauan Riau dan Sumatera. Ia menjadi lingua franca dan sebagai bahasa pentadbiran kerana:
  • Bersifat sederhana dan mudah menerima pengaruh luar.
  • Tidak terikat kepada perbezaan susun lapis masyarakat
  • Mempunyai sistem yang lebih mudah berbanding dengan bahasa Jawa.
Banyak dipengaruhi oleh sistem bahasa Sanskrit. Bahasa Sanskrit kemudian dikenal pasti menyumbang kepada pengkayaan kosa kata dan ciri-ciri keilmuaan (kesarjanaan) Bahasa Melayu. Bahasa Melayu mudah dipengaruhi Sanskrit kerana:
  • Pengaruh agama Hindu
  • Bahasa Sanskrit terletak dalam kelas bangsawan, dan dikatakan mempunyai hierarki yang tinggi.
  • Sifat bahasa Melayu yang mudah dilentur mengikut keadaan dan keperluan.  
Bahasa Melayu kuno pada batu-batu bersurat abad ke-7 yang ditulis dengan huruf Pallawa:
  • Batu bersurat di Kedukan Bukit, Palembang (683 M)
  • Batu bersurat di Talang Ruwo, dekat Palembang (684 M)
  • Batu bersurat di Kota Kampur, Pulau Bangka (686 M)
  • Batu bersurat di Karang Brahi, Meringin, daerah Hulu Jambi (686 M)
Bahasa Melayu kuno pada batu bersurat di Gandasuli, Jawa Tengah (832 M) ditulis dalam huruf Nagiri. Ciri-ciri bahasa Melayu kuno.
  • Penuh dengan kata-kata pinjaman Sanskrit
  • Susunan ayat bersifat Melayu
  • Bunyi b ialah w dalam Melayu kuno (Contoh: bulan - wulan)
  • bunyi e pepet tidak wujud (Contoh dengan - dngan atau dangan)
  • Awalan ber- ialah mar- dalam Melayu kuno (contoh: berlepas-marlapas)
  • Awalan di- ialah ni- dalam bahasa Melayu kuno (Contoh: diperbuat - niparwuat)
  • Ada bunyi konsonan yang diaspirasikan seperti bh, th, ph, dh, kh, h (Contoh: sukhatshitta)
  • Huruf h hilang dalam bahasa moden (Contoh: semua-samuha, saya: sahaya)
Peralihan Bahasa Melayu Kuno Ke Bahasa Melayu Klasik
 
Peralihan ini dikaitkan dengan pengaruh agama Islam yang semakin mantap di Asia Tenggara pada abad ke-13. Selepas itu, bahasa Melayu mengalami banyak perubahan dari segi kosa kata, struktur ayat dan tulisan. Terdapat tiga batu bersurat yang penting:
 
a. batu bersurat di Pagar Ruyung, Minangkabau (1356)
  • ditulis dalam huruf India
  • mengandungi prosa melayu kuno dan beberapa baris sajakm Sanskrit.
  • bahasanya berbeza sedikit daripada bahasa batu bersurat abad ke-7.
b. Batu bersurat di Minye Tujuh, Acheh (1380)
  • masih memakai abjad India
  • buat pertama kalinya terdapat penggunaan kata-kata Arab seperti kalimat nabi, Allah dan rahmat
c. batu bersurat di Kuala Berang, Terengganu (1303-1387)
  • ditulis dalam tulisan Jawi
  • membuktikan tulisan Arab telah telah digunakan dalam bahasa Melayu pada abad itu.
Ketiga-tiga batu bersurat ini merupakan bukti catatan terakhir perkembangan bahasa Melayu kerana selepas abad ke-14, muncul kesusasteraan Melayu dalam bentuk tulisan.
 
Bahasa Melayu Klasik
 
Kegemilangannya boleh dibahagikan kepada tiga zaman penting:
  • Zaman kerajaan Melaka
  • Zaman kerajaab Acheh
  • Zaman kerajaan Johor-Riau
Antara tokoh-tokoh penulis yang penting ialah Hamzah Fansuri, Syamsuddin al-Sumaterani, Syeikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf al-Singkel.
 
 Ciri-ciri bahasa klasik:
 
ayat: panjang, berulang, berbelit-belit.
banyak ayat pasif
menggunakan bahasa istana
kosa kata klasik: ratna mutu manikam, edan kesmaran (mabuk asmara), sahaya, masyghul (bersedih)
banyak menggunakan perdu perkataan (kata pangkal ayat): sebermula, alkisah, hatta, adapun.
ayat songsang
banyak menggunakan partikel ``pun'' dan `'lah''
 
 Bahasa Melayu Moden
 
Bermula pada abad ke-19. Hasil karangan Munsyi Abdullah dianggap sebagai permulaan zaman bahasa Melayu moden. Sebelum penjajahan Beritish, bahasa Melayu mencapai kedudukan yang tinggi, berfungsi sebagai bahasa perantaraan, pentadbiran, kesusasteraan, dan bahasa pengantar di pusat pendidikan Islam. Selepas Perang Dunia Kedua, British merubah dasar menjadikan bahasa Inggeris sebagai pengantar dalam sistem pendidikan. Semasa Malaysia mencapai kemerdekaan, Perlembagaan Persekutuan Perkara 152 menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.
 
Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967 menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi negara. Laporan Razak 1956 mencadangkan bahasa Melayu sebagai pengantar dalam sistem pendidikan negara.
 

Lebih ramai digalak ikuti Vokasional-Teknikal

2010/07/02

KUALA LUMPUR: Langkah kerajaan meningkatkan penyertaan pelajar mengikuti pendidikan Vokasional-Teknikal atau 'voctech', antara usaha untuk menyalurkan pelajar lelaki yang gagal melanjutkan pengajian di universiti awam ke bidang yang diminati, kata Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Sambil menyifatkan dominasi pelajar wanita di institusi pengajian tinggi fenomena global, Timbalan Perdana Menteri berkata, kerajaan berusaha untuk meningkatkan prestasi pelajar lelaki yang didapati gagal memberi tumpuan pada pelajaran selain dipengaruhi keadaan persekitaran.

“Kementerian Pelajaran meneliti perkara ini tetapi pada masa sama jika pelajar lelaki tidak berapa berminat dalam soal akademik, maka kita harus salurkan mereka ke bidang yang mereka minati.

“Sebab itu, ini ada kaitan dengan keputusan saya supaya kita tingkatkan pembelajaran dalam bidang vokasional, yang ini berlaku di lain-lain negara di mana kemasukan pelajar ke bidang vokasional sama banyaknya dalam bidang akademik.

“Mungkin di peringkat itu, pelajar lelaki boleh dikatakan lebih sesuai kerana mereka lebih mudah dalam kemahiran, perkara yang berkaitan vokasional, mungkin kita akan lihat ada kemajuan dalam satu saluran bidang lebih diminati pelajar lelaki,” katanya pada sidang media selepas merasmikan Persidangan Pendidikan Prasekolah Kebangsaan 2010, di sini, semalam.

Hadir sama Ketua Pengarah Pelajaran, Tan Sri Alimuddin Mohd Dom. Sebanyak 14 kertas kerja dibentangkan selain 12 sesi bengkel pada persidangan yang berlangsung selama empat hari berakhir hari ini.

Berita Harian semalam melaporkan pelajar perempuan terus mendominasi kemasukan di universiti awam apabila menguasai 64.8 peratus atau 26,229 daripada 40,506 tempat yang ditawarkan untuk program ijazah pertama bagi sesi akademik 2010/2011 yang akan mendaftar pada Sabtu dan Ahad ini.
Laporan turut menyebut jumlah mereka juga melebihi lelaki bagi program pengajian lepasan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) atau setaraf yang akan mendaftar pada tarikh sama dan 23 Mei lalu dengan 21,567 pelajar perempuan berjaya mendapat tawaran atau 58.45 peratus daripada keseluruhan 36,900 tempat kemasukan.

Sebelum ini, Kementerian Pelajaran mensasarkan penyertaan pelajar yang mengikuti pendidikan `voctech' meningkat 20 peratus menjelang 2015, berikutan pelbagai usaha terancang dilaksanakan.

Katanya, fenomena dominasi pelajar perempuan bukan saja berlaku di Malaysia tetapi di banyak negara lain yang turut berdepan dengan keadaan hampir sama.

“Sebab musabab itu mungkin boleh dijadikan satu bahan perdebatan, yang pentingnya kita tidak rasa gusar mengenai hal itu kerana saya fikir pejuang gender wanita berbangga dengan pencapaian pelajar perempuan yang cemerlang dalam pendidikan, ” katanya.

Sumber: Berita Harian

Pendidikan vokasional untuk kurangkan jurang pelajar lelaki dan perempuan


Oleh Lisa J. Ariffin 

KUALA LUMPUR, 24 Sept — Putrajaya hari ini melancarkan program latihan vokasional untuk mengurangkan jurang perbezaan antara jantina dimana pelajar perempuan terus melebihi pelajar lelaki di sekolah peringkat menengah.

Akhbar Straits Times (ST) di Singapura melaporkan hari ini kerajaan akan memperkenalkan di 15 buah sekolah untuk “memberi pendedahan kepada mereka yang lemah dalam bidang akademik bermula dari umur 13 tahun untuk mempelajari bidang vokasional seperti pertukangan dan pemasangan elektrik” untuk mereka terus berada di sekolah.

“Kita akan cuba untuk memastikan mereka tidak terkeluar dari sistem,” kata Timbalan Menteri Pendidikan Datuk Dr Wee Ka Siong dipetik dari ST hari ini.

Timbalan Menteri Pendidikan Datuk Dr Wee Ka Siong berkata mereka yang berada di dalam skim vokasional tersebut akan menerima sijil sebaik sahaja pembelajaran mereka tamat. — Gambar file

Beliau menambah, mereka yang berada di dalam skim tersebut akan menerima sijil sebaik sahaja pembelajaran mereka tamat, dengan sijil Tingkatan Empat untuk vokasional yang sama taraf dengan sijil Tingkatan Lima sekolah biasa.

Laporan ST turut berkata tujuannya untuk mengajar “mereka yang ketinggalan” untuk bekerja dalam kemahiran hidup, dan mengekalkan mereka di sekolah dan tidak berakhir di jalanan.

Fenomena “pelajar lelaki yang ketinggalan” ini disuarakan dalam Pelan Pendidikan Nasional peringkat awal yang dilancarkan bulan ini yang memberi amaran bahawa pelajar lelaki akan menjadi “masyarakat yang diketepikan dari segi pelajaran”.

Merujuk kepada pelan tersebut, akhbar ST turut melaporkan temubual bersama ibu bapa dan guru yang mencadangkan sesetengah pelajar lelaki yang mengalami kesukaran dengan ko-kurikulum akademik untuk dihantar ke latihan vokasional.

Berdasarkan laporan Unicef tahun lalu, dari 2005 hingga 2009, 34 peratus dari 500,000 pelajar sekolah rendah di Malaysia tidak ke sekolah menengah, kebanyakkannya lelaki, dengan 85 peratus yang berada dalam kelompok miskin.

Pelajar perempuan mewakili 70 peratus dari pengambilan universiti utama tempatan dan mempunyai keputusan lebih baik dalam peperiksaan dari sekolah rendah.

Pakar pendidikan Universiti Sains Malaysia Dr Abdul Jalil Ali berkata perubahan ke arah pendidikan vokasional boleh menjadikan semua pelajar mempelajari kemahiran hidup.

“Tidak semua boleh berjaya dalam bidang akademik. Negara juga memerlukan pekerja mempunyai kemahiran tinggi,” kata beliau kepada ST.

Bagaimanapun, beliau berkata, kerajaan harus melihat semula teknik pembelajaran untuk mengkaji cara pembelajaran lelaki dan perempuan yang berbeza, dimana pelajar perempuan dapat belajar dengan lebih baik di kelas sementara lelaki lebih gemar untuk bersikap pasif.

Sumber: http://www.themalaysianinsider.com/

Berniaga perlu berasaskan konsep kemanusiaan

Oleh: SAODAH ABD. RAHMAN

SIKAP prihatin kerajaan terhadap pengawalan harga barangan perlu berterusan supaya para peniaga tidak mengambil kesempatan terhadap kenaikan gaji kakitangan kerajaan. Secara rasional kenaikan harga barangan tidak boleh dikaitkan dengan kenaikan gaji kerana jumlah kakitangan kerajaan adalah kecil jika dibandingkan dengan jumlah penduduk keseluruhannya. Ramai di kalangan penduduk Malaysia tidak mempunyai pendapatan tetap dan miskin.

Dalam suasana golongan kecil menikmati kenaikan gaji masih ramai lagi masyarakat berasa terkilan dan gelisah kerana khuatir harga barangan dinaikkan terutama berhubung kait dengan bahan-bahan makanan dan keperluan asas.

Perasaan dan psikologi golongan yang tidak mempunyai peluang untuk menikmati keuntungan negara perlu diberi keutamaan sewajarnya. Sekurang-kurangnya harga barang makanan dan keperluan asas berada dalam kawalan. Para peniaga perlu menanamkan perasan belas kasihan kepada pelanggan. Sikap mengaut keuntungan secara mendadak adalah terkeluar daripada etika perniagaan dalam Islam.

Rasulullah s.a.w. mengambil berat terhadap kualiti dan harga barang yang dijual oleh para peniaga ketika Baginda menjadi pemimpin umat Islam. Baginda secara tegas menyatakan bahwa orang-orang yang menipu dalam perniagaan bukanlah termasuk dalam golongan umatnya. Baginda memberi amaran bahawa orang yang terlibat dalam aktiviti menyorok barang jualan dengan tujuan untuk menjual dengan harga yang tinggi ketika negara berada dalam keadaan terdesak maka orang tersebut akan dibalas oleh Allah dengan menjadikannya muflis.

Perniagaan merupakan satu aktiviti yang boleh memberi keuntungan dan kebaikan kepada diri individu dan juga masyarakat. Jika etika perniagaan tidak dilaksanakan dan pencabulan terhadap konsep kemanusiaan menjadi lumrah hidup para peniaga maka masyarakat dan negara keseluruhannya akan menjadi sengsara.

Oleh itu perkara menaikkan harga barang makanan dan keperluan asas masyarakat adalah satu perkara yang serius dalam sistem pentadbiran dan pengurusan Islam.

Setiap pemimpin Islam di zaman keagungan Islam terutamanya khulafa al-Rashidun mengambil berat terhadap perkara yang berkaitan dengan urusan pemakanan dan minuman masyarakat serta keperluan asas.

Di zaman Umar Al-Khattab beliau melantik Shifa Abdullah ibn Sham menjadi pentadbir dalam urusan perniagaan di pasar-pasar Madinah. Beliau merupakan seorang yang bijak dan berilmu pengetahuan.

Pelantikan wanita sebagai pentadbir dalam urusan perniagaan di pasar-pasar menunjukkan bahwa wanita memainkan peranan penting dalam menentukan kawalan harga barangan. Wanita lebih halus perasaannya dalam memahami kenaikan harga barangan makanan dan keperluan asas kerana mereka merupakan orang yang bertanggungjawab dalam menyediakan pemakanan dan minuman ahli-ahli keluarga. Sikap tegas wanita dalam melaksanakan tugas penting ini juga boleh mengubah pendirian para peniaga dalam meletakkan harga jualan.

Para peniagaan perlu mempunyai sikap dan perasaan belas kasihan kepada pembeli terutama golongan kurang berada dan miskin. Jika sikap begini wujud dalam diri individu Islam dan ahli-ahli perniagaan maka orang awam tidak akan menghadapi kesempitan hidup untuk mendapat sesuap makanan. Rasulullah s.a.w. melatih umat Islam berniaga secara ihsan.

Baginda sentiasa melihat latar belakang pelanggan ketika Baginda melaksanakan perniagaan. Baginda meletakkan harga yang ditetapkan oleh penguasa ketika berurusan dengan orang yang berada dan kaya. Jika pelanggan miskin yang mempunyai anak yang ramai datang ke kedainya maka baginda sering melipatgandakan kadar barangan walaupun dengan menggunakan harga yang ditetapkan.

Sikap prihatin dan ihsan Baginda dalam perniagaan memberi keuntungan berlipat ganda kepada Baginda kerana orang miskin dan kaya gemar membeli barang-barang di kedai baginda.

Kualiti barang-barang jualan dan penetapan harga barangan oleh pihak berkuasa sepatutnya dijadikan panduan ketika berurusan dalam hal ehwal perniagaan.

Perkara seperti ini bukan merupakan satu urusan yang sulit sehingga boleh mendatangkan kerugian dalam perniagaan. Pihak-pihak yang berwibawa dalam urusan perniagaan perlu memantau harga dan kualiti barang yang dijual berterusan bukan bermusim.

Sikap dan mentaliti yang cuai terhadap tugas dan tanggungjawab menyebabkan para peniaga mengambil kesempatan untuk menipu pelanggan.

Bagi golongan kaya dan berada kenaikan harga barangan kurang dirasai kerana pendapatan mereka melebihi keperluan asas. Sedangkan golongan kurang berada dan miskin setiap sen yang dibelanjakan oleh mereka merupakan satu nilai yang tinggi. Ini disebabkan untuk mendapat setiap sen mereka perlu membanting tulang setiap hari. Oleh itu jika kenaikan harga barangan merupakan satu bebanan kepada mereka walaupun dalam kadar sen.

Jika keluhan dan kesempitan hidup golongan miskin tertanam dalam pemikiran ahli perniagaan maka mereka tidak akan tergamak menaikkan harga barangan dengan tujuan untuk menjadi kaya secepat mungkin. Sikap tamak begini terkeluar daripada konsep kemanusiaan.

Di negara maju persatuan pengguna dan masyarakat cukup sensitif terhadap kualiti dan harga barangan. Oleh itu harga dan kualiti barang yang dijual adalah terjamin.

Nilai dan etika perniagaan sepatutnya diamalkan dalam negara Islam kerana Islam membicarakan etika perniagaan yang berlandaskan kepada konsep kemanusiaan dan ihsan.

- DR. SAODAH ABD. RAHMAN ialah pensyarah Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Sumber: http://www.utusan.com.my/

Thursday, November 29, 2012

JENIS-JENIS ENTITI PERNIAGAAN

Pemilikan Tunggal (Enterprise) 
 
Seksyen 4, Akta Pendaftaran Perniagaan 1956 mentafrifkan perniagaan tunggal sebagai perniagaan yang ditubuhkan, dipunyai, dibiayai dari segi kewangan dan pegurusannya dikendalikan oleh seorang individu sahaja. Ia lazimnya melibatkan perniagaan secara kecil-kecilan.
 
Jenis perniagaan ini selalunya dimiliki oleh orang perseorangan dimana segala urusan perniagaan bergantung kepadanya. Tanggung jawab pemilik tunggal adalah tidak terhad. Sekiranya perniagaan tersebut gagal dan diistiharkan bankrupt, sipiutang (Creditors) boleh menyaman pemilik bagi menuntut hutang. Mereka yg mendapat arahan mahkamah boleh menuntut diatas harta persendirian pemilik tunggal. Termasul rumah, kereta dan sebagainya. Walau bagaimanpun entiti perniagaan ini senang dan mudah ditubuhkan kerana kurangnya formaliti yang perlu dipatuhi.
  
Perkongsian (Partnerships) 
  
Sebuah perkongsian ditubuhkan dengan mendaftarkan penubuhannya dengan Suruhanjaya Syarikat Malaysia (SSM). Perkongsian wujud dengan berbagai cara, antaranya :
Persetujuan menjalankan perniagaan di antara dua individuPersetujuan menjalankan perniagaan perkongsian di antara dua ahli perniagaan (peniaga milik tunggal) tidak kira bentuk asal sama ataupun tidak selepas bergabung, asalkan bersetuju menjalankan perniagaan bersama.Persetujuan antara dua pihak (individu dan peniaga) menjalankan perniagaan bersama bagi tujuan bantuan modalTiada klausa dalam Akta Perkongsian 1961 menyebut tentang bilangan maksimum pekongsi, hanya menyatakan bilangan minimum pekongsi iaitu 2 orang. Namun Seksen 14(3)(b) Akta Syarikat ada menyatakan bilangan maksimum pekongsi sesebuah perkongsian ialah 20 orang. Walau bagaimanapun bagi perniagaan berbentuk profesional seperti guaman, akauntan dan arkitek, keahliannya boleh meningkat sehingga 50 orang.
 
Dari segi perundangan perkongsian tidak dianggap entiti berasingan dengan pekongsi (liabiliti tidak terhad). Ini bermakna segala urusan yang dibuat oleh seseorang pekongsi akan mengikat perkongsian keseluruhannya. Contoh : Jika pemiutang (Creditors) menuntut wang dari perkongsian, setiap perkongsi bertanggungjawab melunaskan tuntutan tersebut. Jika mana2 pekongsi gagal melunaskan tuntutan tersebut, pekongsi lain wajib membantu untuk melunaskannya. Dari segi perundangan, perkongsian tidak dianggap entiti berasingan dengan pekongsi. Rujukan Seksyen 7, 8, 11 dan 12 Akat Perkongsian 1961.
 
Terikat dengan surat ikatan perjanjian di antara rakan kongsi. Surat perjanjian perkongsian menentukan kuasa & tanggungjawab rakan kongsi & syarat-syarat lain.Rakan2 kongsi dikhendaki menyumbang modal menikut nisabh modal yang persetujui dalam Artikel PerkongsianKeuntungan dan kerugian diagihkan kepada rakan kongsi mengikut syarat-syarat dan nisbah modal yang disumbangkan seperti dalam Artikel Perkongsian.
  
Syarikat Berhad (Sendirian, Sendirian Berhad Dan Berhad)
 
Ditubuhkan dibawah undang-undang Syarikat yang mempunyai hak dibawahnya untuk menjalankan aktiviti perniagaan, memiliki atau menjual harta, meminjam wang, mengambil dan diambil tindakan oleh mahkamah dan membuat perjanjian dengan senarang entiti.
Syarikat Berhad adalah perniagaan yang ditubuhkan dibawah Akta Syarikat 1965 dan terbahagi kepada 3 bentuk :
SendirianSendirian Berhad (Sdn. Bhd.)
Berhad (Bhd.)Syarikat Sendirian Berhad dan Berhad adalah terhad dengan saham.
 
SYARIKAT SENDIRIAN BERHAD (SDN. BHD.)
  • Dikawal dibawah Akta Syarikat 1965 dan merupakan entiti yang sah terpisah daripada pemilik.Dimiliki oleh 2 -50 orang pemegang saham. 
  • Pemilik Syarikat mempunyai liabiliti terhad. 
  • Pemilik/pemegang saham syarikat menyumbangkan modalSyarikat dianggota lembaga Pengarah sekurang-kurang 2 orang untuk mengetahuai dasar dan matlamat Syarikat. 
  • Pemegang saham yang memiliki 51% atau lebih daripada jumlah saham Syarikat berhak untuk mengawal Syarikat tersebut. 
  • Saham Syarikat boleh dijual beli tetapi tidak dilakukan di pasaran di pasaran terbuka.Penjualan mesti dengan persetujuan pemegang saham yang lain.
  • Tidak disenaraikan di BSKL.
  • Jangka hayat perniagaan adalah panjang.
  • Boleh dikenali dengan mudah, ada perkataan Sendirian Berhad (Sdn. Bhd.) pada akhir nama Syarikat. Contoh : Rasa Sayang Sdn. Bhd. 
Syarikat ini ditubuhkan di bawah Akta Syarikat 1965 dan sekurang-kurangnya 2 orang diperlukan bagi menajanya, Ahli-ahli syarikat ini dihadkan kepada 50 orang sahaja dan satu-satu masa.
Mengikut peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Akta Syarikat 1965 sesebuah syarikat sendirian berhad mempunyai sifat-sifat seperti seorang manusia iaitu, Mempunyai namanya sendiri, Boleh didakwa atau mendakwa atas namanya sendiri di Mahkamah, Mempunyai alamat yang tertentu, Mempunyai aset atas namanya sendiri, Tertubuhnya bersepanjang sehingga tindakan diambil bagi membubarkannya, (perpetual seccession) walaupun ada di antara ahli-ahlinya yang meninggal dunia.
 
Kelebihan:
  • Liabiliti perniagaan adalah terhad kepada sumbangan modal sahaja.
  • Kontuniti atau Syarikat terjamin – iaitu Syarikat tidak akan dibubar dengan kematian seseorang pemegang saham.
  • Kemudahan untuk mendapat modal.
  • Kemudahan dari segi penukaran hakmilik.
  • Pemegang-pemegang saham dilindungi oleh perundangan.
  • Potensi untuk perkembangan luas.
  • Pemilik saham tidak dibebankan dengan tanggungjawab pengurusan.
Kekurangan:
  • Rumit untuk diuruskan serta terikat dan tertakluk kepada Akta Syarikat.
  • Cukai Pendapatan yang tinggi.
  • Saham Syarikat tidak boleh dijualbeli melalui Pasaran Saham.
SYARIKAT AWAM BERHAD (BHD.)
 
Ciri-ciri Syarikat Awam Berhad adalah agak sama dengan ciri-ciri Syarikat Sendirian Berhad. Perbezaannya adalah dari segi pemilikan perniagaan. Tiada hadnya bagi mereka yang ingin bagi Syarikat jenis ini. Menurut peruntukkan undang-undang, dihujung setiap nama Syarikat Awam Berhad mesti ditulis nama "Berhad". Pemegang saham bebas menjual dan membeli saham dipasaran saham tanpa memerlukan persetujuan dari sesiapa. Pekara-pekara lain seperti penubuhan, pendaftaraan syarikat, agihan keuntungan dan jangka hayat adalah sama seperti Syarikat Sendirian Berhad.
 
Syarikat Awam Berhad juga adalah di bawah takluk Akta Syarikat 1965, dan mempunyai sifat-sifat yang sama. Sesebuah Syarikat Sendirian Berhad yang telah berjaya dan ingin menambahkan ahli-ahlinya iaitu lebih daripada 50 orang hendaklah mengubah bentuknya daripada syarikat sendirian berhad kepada syarikat (Awam) Berhad (Public Ltd. Company) Bilangan ahli Syarikat Berhad ini tidak terhad tetapi hendaklah sekurang-kurang tujuh orang.
 
Penjualan Saham
Syarikat Berhad boleh memepelawa orang ramai membeli sahamnya. Tetapi sebelum berbuat demikian, satu panduan rancangan (prospectus) hendaklah disiapkan dan diluluskan oleh Pendaftar Syarikat dan disiarkan diakhbar-akhbar tempatan untuk menerangkan kepada orang ramai kedudukan sebenar syarikat tersebut dan menyebutkan rancangan-rancangan yang hendak dibuat serta anggaran pendapatan dan tahunan syarikat ini mestilah disiarkan di dalam panduan rancangan tersebut dan Pengarah-Pengarah yang berkenaan adalah bertanggungjawab atas segala butir-butir yang terkandung di dalam panduan rancangan itu. Pengarah-Pengarah, Pegawai-pegawai Syarikat dan lain-lain pihak yang berkenaan boleh didenda di Mahkamah jika panduan rancangan ini mengandungi butir-butir yang palsu.
 
Syarikat berhad yang kecil tidak perlu mengeluarkan Prospektus. Apa yang diperlukan ialah Statement in Lieu of Prospectus yang telah diluluskan oleh Pendaftar Syarikat. Saham Syarikat Berhad ini juga boleh dijual-beli melalui pasaran saham (stock exchange) dengan syarat keahlian syarikat ini tidak terhad kepada mana-mana satu bangsa atau kaum. Sebelum itu Syarikat tersebut hendaklah mendaftar dirinya dengan Pasaran Saham tersebut dengan bayaran-bayaran tertentu.
 
Organisasi Syarikat
Organisasi syarikat berhad adalah sama dengan syarikat Syarikat sendirian berhad iaitu ia mempunyai Lembaga Pengarah yang memegang teraju syarikat. Penubuhan Cara-cara menubuhkan syarikat dan bayaran penubuhan syarikat berhad adalah sama dengan syarikat sendirian berhad iaitu mengikut modal yang dibenarkan (authorised capital).
 
Walaupun demikian, adalah diingatkan bahawa kehendak-kehendak Akta Syarikat 1965 ke atas syarikat berhad adalah lebih rumit lagi daripada yang dikenakan ke atas syarikat sendirian berhad. Salah satu daripadanya ialah syarikat berhad dikehendaki memajukan imbangan kira-kira tahunannya yang diaudit bersama-sama dengan laporan tahunan pada tiap-tiap tahun. Mereka yang ingin menubuhkan syarikat ini adalah dinasihatkan supaya menubuhkan sebuah syarikat sendirian berhad terlebih dahulu dan sesudah syarikat itu berjalan dengan baik dan perlu menambahkan modalnya
 
Kelebihan
  • Saham syarikat boleh dijual beli melalui Pasaran Saham.
  • Syarikat boleh mempelawa orang ramai untuk membeli saham.
  • Lebih mudah untuk mendapat pinjaman daripada Institusi-institusi Kewangan.
Kekurangan
  • Bilangan ahli atau pemegang saham yang terlalu ramai.
  • Sukar untuk mengekalkan suasana dan perhubungan yang rapat dan baik di antara pihak pengurusan dengan kakitangan dan juga di antara pemegang saham dan pengurusan.
  • Lebih rumit untuk diuruskan dan kehendak-kehendak Akta Syarikat 1965 yang lebih ketat.
  • Diperlukan memfail kepada Pendaftar Syarikat penyata kewangan yang beraudit bersama dengan laporan tahunan pada tiap-tiap tahun.
  • Berbagai jenis cukai yang kena dibayar.
KOPERASI
 
Merupakan perniagaan yang dijalankan sekumpulan individu secara sukarela untuk menjaga kebajikkan ahli-ahlinya. Terdapat 2 bentuk koperasi iaitu :
  • Koperasi keahlian terhad - Terhad kepada jenis pekerjaan, kawasan dan latarbelakang seperti Koperasi Guru.
  • Koperasi keahlian bebas - Iannya terbuka kepada sesiapa saja untuk menjadi ahli seperti Koperasi Pengguna, Koperasi Perumahan
 
Mengikut Akta Koperasi 1948, koperasi mempunyai prinsip-prinsip seperti keanggota sukarela dan terbuka, perjalanan pengurusan secara demokrasi, bayaran untung atas saham yang terhad, pembahagian untung secara saksama, menggalakkan pendidikan koperasi dan bekerjasama secara aktif, di semua peringkat.
 
Koperasi ialah sebuah pertubuhan sosio-ekonomi yang didaftarkan di bawah Akta 502 (Akta Koperasi 1993) Malaysia. Pertubuhan ini dianggotai, dimodali dan ditadbir oleh sekumpulan manusia berasaskan semangat dan usaha kerjasama untuk memajukan kepentingan ekonomi dan sosial anggota-anggotanya.
Dalam ertikata lain, koperasi merupakan persatuan yang menjalankan aktiviti perniagaan yang bertujuan membantu dan meringankan beban anggota-anggotanya . Selain mendapat pulangan dalam bentuk dividen , anggota-anggotanya juga menikmati harga yang lebih murah dari pasaran dan kemudahan-kemudahan khas seperti pinjaman dan sebagainya, bergantung kepada koperasi yang dianggotainya.
Sesebuah koperasi ditadbirselia oleh sepasukan Anggota Lembaga yang dilantik secara demokrasi pada Mesyuarat Agung yang biasanya diadakan selepas tiap-tiap akhir tahun kewangan sesebuah koperasi itu. Seorang Pengerusi , Setiausaha dan Bendahari akan dilantik untuk mentadbir koperasi itu. Lantikan dibuat bedasarkan pada calon yang mendapat undi terbanyak. Setiap anggota berhak mencalonkan seseorang daripada kalangan anggota untuk jawatan Anggota Lembaga.
  • Sesebuah koperasi ditubuhkan untuk memenuhi keperluan anggota-anggotanya manakala tujuan penubuhan sesebuah syarikat adalah untuk mencari keuntungan semata-mata.
  • Hak milik sesebuah koperasi adalah kepada anggota-anggotanya manakala sesebuah syarikat dipunyai pemegang saham syarikat tersebut.
  • Kawalan sesebuah koperasi dijalankan bedasarkan sistem demokrasi, berasaskan kepada satu anggota, satu undi . Kawalan sesebuah syarikat berhad pula dijalankan bedasarkan jumlah saham yang dipunyainya.
  • Keuntungan sesebuah koperasi dikongsi dikalangan anggota-anggotanya manakala bagi sesebuah syarikat pula, keuntungan dibahagikan antara pemegang-pemegang saham.
  • Nilai saham seseorang anggota koperasi adalah tetap dan boleh dikeluarkan semula. Saham sesebuah syarikat tidak boleh dikeluarkan semula dan nilainya tidak menentu.
  • Pertubuhan koperasi tertakluk kepada Akta Koperasi manakala syarikat tertakluk kepada Akta Syarikat.
 
BADAN BERKANUN
Pada kebiasannya Badan Berkanun ditubuhkan oleh kerajaan yang bertujuan untuk membangunkan sesuatu industri atau menjaga kepentingan rakyat.
  • Diwujudkan melalui Akta Parlimen @ Enakmen Negeri.
  • Ditubuhkan secara perbadanan.
  • Mempunyai tugas dan kaedah pengoperasianya mirip sektor swasta.Contoh : KWSP, UDA, Suruhanjaya Syarikat Malaysia(SSM), LHDN, Perbadanan Kemajuan Negeri dsb.
Beberapa badan berkanun di Malaysia telah diswastakan melalui dasar penswastaan dan pensyarikatan pada tahun 1980an seperti TNB dan Syarikat Telekom Malaysia.Mengabungkan matlamat sosial dengan keuntungan.
 

Monday, November 26, 2012

Tips for Slow Learners

Slow learners are often confused with students in need of special education or reluctant learners who are non-cooperative. A student who fails to excel in some classes or in some subjects does not imply that he or she is a slow learner. However, resorting to some of the teaching aids available to special education students may enhance interest of slow learners and help them get involved in the learning process. Actually slow learners are normal students who are simply not interested in studying under traditionally acceptable system of education. And several students in a class fall under this category, but most parents or guardians prefer to remain in denial mode. 
Some traits of slow learners include:
  •  Emotional, sensitive and innocent
  • Prefer simpler tasks and get stressed under complex circumstances
  • They have a short attention span and lose concentration very quickly
  • Prefer to work at their own pace and not under time constraints
  • They are not interested in cramming skills which are purely academic in nature
Research has further emphasized that the hectic schedule of parents results in the following persistent oversights which have direct implications on the overall learning attitude of the child. These oversights include failure to discuss day to day events with their children, monitoring nutrition and food habits from breakfast to super, participation in extra-curricular activities, sleeping schedule, and their emotional transition with developmental changes in their hormonal metabolism and general health.
Slow-learners are not averse to learning, and have no limitations for learning, but in fact have their own psychology for learning. Hence the challenge for the parents or guardians or teachers is to understand the student’s areas of interests and develop a teaching plan to cover syllabus in a given time frame.
Research in this field has contributed to the development of several innovative strategies to deal with such slow learning students to learn and enhance memory like:
  •  Involve students with a practical model or case study of short time span and relaxed environment so that they can visualize or feel the situation
  • Proceed in steps once the students are comfortable and involved in looking for solutions
  • Involve them in activities discrete from routine home chorus like sports and excursions to motivate such students to learn without cramming monotonous textbooks
  • Provide a variety of activities for learning such as painting a picture of a reading assignment
  • Provide them ample opportunity for success
Fortunately nowadays resources are available in libraries as well as online to develop learning habits to create interest for slow learners.

Makanan Sunnah Nabi Adalah Kopi Dan Kambing!

Sedarkah anda kopi dan daging kambing adalah makanan sunnah nabi?

Bijak sungguh Yahudi memperdayakan kita umat Islam, mereka suruh kita minum susu lembu buatan mereka, tapi mereka minum susu kambing, mereka minum apa yang diminum oleh Nabi kita Muhammad SAW. Mengapa kita tidak ikut nabi kita, kita ikut orang zionis tapi ternyata mereka mengikut apa yg nabi kita makan dan minum.
Teruskan membongkar kebijaksanaan Zionis menipu umat Islam. Kata-katanya ini adalah bertepatan dengan hadis Rasulullah: “Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutnya dalam perkara-perkara kecil”.

Kita diajar dalam buku biologi, buku pemakanan (kajian dan terbitan para Zionis ini) bahawa kalau nak dapat vitamin B dan kalau nak tambah darah kita kena makan hati haiwan dan hati ayam tetapi sebenarnya Nabi kita tidak menggalakkan pemakanan organ dalaman. Nak ikut Zionis ke nak ikut nabi kita?
Sebenarnya makan hati ayam dapat melembabkan otak kita sebab hati merupakan organ di mana semua toksin akan dikumpulkan dan dineutralkan. So, kepekatan toksin adalah tinggi di hati ayam, makanlah kita toksin tersebut serta bengaplah otak kita umat Islam sebab percaya buku sains keluaran Zionis ini.

Kita diajar dalam sains bahawa kopi tidak bagus untuk kesihatan. Namun sebenarnya kopi adalah antara minuman kegemaran Nabi kita selain susu dan madu. Cuba tengok Zionis, mereka minum kopi, Starbuck. Profesor di UK mengatakan yang Zionis semua ada segelas kopi di tangan mereka. Kita diajar memakan kambing tinggi kolesterol, namun kambing juga adalah makanan Nabi kita. Seolah-olah buku sains ni nak merendahkan pemakanan Nabi kita. Sebenarnya daging kambing adalah daging paling kurang kolesterol.
Para Zionis ni juga menggalakkan kita minum dan makan makanan yang langsung tak berkhasiat, contohnya Coke dan Maggi. Coke tu sangatlah beracun, pastu sangat tidak bagus untuk kesihatan (gula tinggi, berasid, pH dalam lingkungan 3.5, ada racun tersembunyi). Orang Melayu kita juga yang ketagih minum Coca-Coladan Pepsi-Cola.

Kita diajar bahawa makan McDonalds adalah bagus, namun sebenarnya McDonalds adalah makanan yang sangat tinggi MSG dan kolesterolnya dan paling banyak lemak tepu trans. Untuk pengetahuan, para Zionis agen Dajjal ni jugak mengwar-warkan kebaikan minum soya (sebab USA merupakan pengeluar soya terbesar), namun sebenarnya soya dapat melemahkan kejantanan lelaki dan mengurangkan kesuburan lelaki dan perempuan.
Selain itu juga soya dapat meningkatkan risiko kanser payudara, kanser ovari, kanser prostat, serta melemahkan otak dan tulang sebab dalam soya ada hormon estrogen yang sama dengan estrogen pada wanita. Pastu soya ada phytic acid yang membuatkan penyerapan kalsium, magnesium dan zinc yang penting untuk badan kita terjejas.

Keburukan Air Soya???

  1. Tinggi kandungan asid phytic yang menghalang penyerapan zat dan mineral di dalam usus. Akibatnya, zat-zat dalam makanan kita makan sehari-hari tak memberi manfaat kerana tak diserap tubuh. 
  2. Mengandungi hemaglutinin. Akibatnya, sel darah bercantum sesama sendiri,. Hoh.
  3. Mengandungi goitrogen. Akibatnya, fungsi tiroid menjadi lemah.
  4. Kebanyakan soya adalah genetically modified, tujuannya adalah untuk memperbaiki kualiti dari segi saiz dan macam-macam lah. Tapi malangnya tinggi kandungan racun perosak, dan khasiatnya semulajadinya = ???
  5. Tinggi kandungan natural toxin iaitu antizat yang menghalang tugas enzim mencerna makanan dalam tubuh. Dan toksin ini tak dapat dimusnahkan melalui proses memasak. Akibatnya:* kembung perut,* kekurangan asid amino,* kerosakan pankreas. Dan akhir sekali, disebabkan unsur antizat yang ada dalam soya. Sesetengah pengeluar hasil soya dorang basuh soya tu dengan asid dalam tangki aluminium nak pastikan antizat tu hilang. Malangnya..
  6. Wujud unsur heavy metal toxic dalam tubuh badan, dan ia menyebabkan NYANYUK.
  
Untuk pengetahuan, para kafir agen dajjal ni gak mengwar-warkan kebaikan minum soya (sebab USA merupakan pengeluar soya terbesar),namun sebenarnya soya dapat melemahkan kejantanan lelakidan mengurangkan kesuburan lelaki dan perempuan.selain itu juga soya dapat meningkatkan risiko kanser payudara,kanser ovari,kanser prostat,serta melemahkan otak dan tulang sbb dalam soya ada hormon estrogen yang sama dgn estrogen kat wanita. pastu soya ada phytic acid yang membuatkan penyerapan kalsium,magnesium dan zinc yang penting untuk badan kita terjejas.Secara kesimpulannya para kafir ajen Al-Masih Dajjal ni bukan setakat melemahkan kita dari segi lain namun secara pemakanan kita jua.
 
Firman Allah:Wahai sekalian manusia!Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik,dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan,kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu. (Surah Al-Baqarah: 168)
 
Tempe dan kicap soya adalah baik untuk kesihatan. Kenapa? Sebab.. tempe dan kicap telah melalui proses fermentation atau bahasa melayunya, penapaian. Soya ni cuma tak elok dimakan secara fresh atau mentah, apatah lagi kalau dah diproses menjadi air minuman.
 
 
Info mengejutkan tentang KACANG SOYA.
 
Nabi SAW mengamalkan pemakanan sunnah seperti kurma, kismis dll. Tetapi kita telah dipalingkan daripada pemakanan sunnah oleh golongan tertentu sehingga yg baik tidak diambil, sebaliknya kita disogokkan oleh musuh Islam dengan matlamat untuk melariskan barangan mereka.
 
Kita selalu digambar-gemburkan dengan kandungan dan kebaikan soya yang mengandungi nutrien penting dan protein, tapi kali ni saya nak kongsi sebaliknya. Hakikatnya, soya sebenarnya mengandungi kandungan bahan kimia yang berbahaya. Terutama sekali untuk kaum wanita.
 
Antara keburukan kacang soya:
 
Meningkatkan risiko penyakit barah payudara (breast cancer) di kalangan wanita.
Berupaya mempengaruhi dan melembapkan minda/otak.
Punca kepada proses pertumbuhan luar biasa untuk bayi dalam kandungan dan kanak-kanak.
 
Kajian menunjukkan kacang soya mengandungi satu bahan kimia yang menyerupai hormon estrogen (yakni hormon wanita). Bahan kimia ini jika diambil berlebihan mampu mengubah perkembangan seksual / sexual development (mungkin mempengaruhi kejantinaan seseorang-kelembutan??).
 
FAKTA: 2 gelas susu soya sehari, dalam masa sebulan, adalah cukup untuk mengubah masa kitaran haid wanita!
 
Kacang soya mengandungi satu susunan fotokimia (1) yang mengagumkan, dan susunan yang paling menarik ialah satu chemical bernama isoflavone (2).
(1 : komponen yang aktif secara biologi yang terhasil dari tumbuh-tumbuhan.)
(2 : komponen / sebatian kimia yang dikaji dapat melegakan symptom menopous, mengelak kanser, memperlahankan kadar osteoporosis dan mengurangkan risiko penyakit jantung.)
 
Walaubagaimanapon, kandungan isoflavone ni bukan senang-senang dapat diekstrak dari kacang soya. Hanya selepas menjalani proses penapaian (fermentation) yang lengkap, barulah dapat menghasilkan isoflavone, yang dapat dihadam dengan sempurna dalam sistem penghadaman manusia. Dalam erti kata lain, kacang soya yang tidak menjalani proses penapaian sempurna, mempunyai kurang kandungan isoflavone dan tidak sesuai untuk diminum.
 
Kacang soya juga mengandungi perencat enzim yang menghalang penyerapan tripsin dan enzim lain yang diperlukan tubuh untuk proses penghadaman. Proses memasak yang biasa tak mampu nak mendeaktifkan erencat enzim ini. Keadaan ini sangat berbahaya kerana boleh menyebabkan gastric, kekurangan protein dan asid amino.
 
Secara semulajadinya, semua kekacang mempunyai satu bahan kimia bernama ‘phytic acid (3)’ yang merupakan satu bahan anti-nutrien. Begitu juga dengan kacang soya. Malah, kandungan bahan ini dalam kacang soya adalah lebih berbanding kekacang lain.
 
(3 : phytic acid mampu menghalang penyerapan mineral tertentu seperti magnesium, kalsium, zat besi dan zink. Laporan perubatan menunjukkan penduduk Negara Dunia Ketiga yang banyak mengambil kacang soya, mempunyai kekurangan mineral-mineral tersebut dalam badan.)
Kacang soya juga mengandungi bahan kimia hemagluttinin (4) dan perencat tripsin yang merencatkan pertumbuhan manusia (di peringkat kanak-kanak). Bahan ini dapat di deaktifkan dengan proses penapaian. Antara produk dari kacang soya yang menjalani proses penapaian ialah tempe .
 
(4 : link hemaggluttin ini lah yang membentuk jaringan virus H1N1 dan sekuel-sekuel nya)
Tapi, bagi sesetengah produk soya, contoh air soya dan tofu, sebatian perencat ini masih wujud, walaupun sedikit.
 
Keadaan ini juga bukan satu berita baik untuk kanak-kanak yang mengambil susu berasakan soya. Sesetengah ibu bapa menggantikan susu tepung (susu lembu) dengan susu berasaskan soya, tapi ia bukanlah sebaik yang disangka.
 
Menurut Dr Jill Shneider, Prof Madya Sains & Biologi di Lehigh University, Betlehem, Pensylvania, bayi yang alergik kepada susu lembu tapi diberi susu berasaskan soya merupakan satu keadaan yang berbahaya.
 
Satu kajian makmal dibuat ke atas tikus putih menunjukkan isoflavone yang bertindak sebagai hormone estrogen dalam kacang soya mampu mempercepatkan proses tumbesaran tikus makmal.
 
Chemical ni kurang baik untuk bayi kerana ia bertindak seperti estrogen yang mengawal pertumbuhan lelaki dan wanita dewasa. Senang cakap, seolah-olah menggalakkan ia bayi membesar lebih cepat dari kadar yang sepatutnya.
 
FAKTA: Dikatakan, bayi yang diberi minum susu berasaskan soya menghadam phytoestrogen dari kacang soya, seolah-olah bayi tersebut menerima 5 biji pil perancang dalam sehari! Pergh!
 
FAKTA: Pada 1991, penyelidik Jepun melaporkan bahawa penggunaan soya serendah 30 gram sehari atau 2 sudu makan, untuk sebulan, boleh menyumbang kepada peningkatan hormone tiroid, yang menyebabkan kanser tiroid.
 
Oleh itu kembalilah kepada pemakanan sunnah melibatkan jenis makanan dan cara pemakanan
 

Google+ Followers